ملتقى أبناء عشائر بني حسن - مقالات منقولة http://www.bani-hasan.com/vb// مقالات صحفية مختارة ومنقولة من الشبكة ar-sa Tue, 07 Sep 2010 23:45:54 GMT vBulletin 60 http://www.bani-hasan.com/vb/2pderamadan/misc/rss.jpg ملتقى أبناء عشائر بني حسن - مقالات منقولة http://www.bani-hasan.com/vb// يا لخزينا ويا لعارنا !!! http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20833&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 23:20:11 GMT كتب جهاد جبارة - أو ليس هذا هو العار الحقيقي يا "تيوس " النسوة اللواتي "افتدين "فناناً مغموراً,فكدّسن لحمهن,أو نثرنه كالعفن المُنتن الذي لا تُخفي رائحته مجاميع العطور لو مُزجت معاً!,أليس هذا هو العيب يا أصحاب الشوارب "الصقرية "يا أولياء أمور,وأزواج,وأشقاء نسوة جففن حليب صدورهن كي لا يعُدن مُرضعات؟!.,فالويل,كل الويل لأطفال كانوا سيرضعون من أثداء نسوة ألقين بلحمهن رخيصاً على حواف ليل الطرب الأكثر رخصاً!.
تصوروا كم من الأبطال ننتظر قدومهم في الأعوام الآتية كانوا مُخبئين داخل أرحام تلك النسوة؟!.
أنادي عليك أيتها "الخنساء "وأنت تقودين قطيع الإبل آناء ليلنا حالك السواد هذا,أنادي عليك راجياً أن تتريثي لو بُرهة علّني خلالها أتمكن من إلصاق كرامتنا المُستباحة على أسطح أخفاف النوق,والله إن فعلت فإني ألوث الأخفاف البريئة الطاهرة التي ما داست إلا تُراباً طهوراً!.
أعذريني ي "الخنساء "العربيةالأبية فقد زاغ مني البصر,وعلت قلبي غمامة من مقت,وحزن,وعار شديد,فهكذا هن نسوة أصحاب "القرون "التي باتت علامة فارقة,أينعت,وكبرت,واستقوى عظمها ولم يعُد بإمكاننا خلعها من على رؤوس تيوس هذا الزمن!.
"كل الشكر والتقدير,والإحترام "لخليع يدّعي طرباً,تمكن بليلة ماجنة أن يُعري خزينا,ويُلقي في مزبلة الليل العديد من شوارب مُدعي الرجولة!.
يا أيها الناس,ونحن على بُعد ساعات من ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر,ها نحن نشهد ليلاً ما كنا نطيقه ولا نرغبه,أو ليس هذا هو الحرام والكفر؟!.
يا أيها الناس,ونحن في العشرة الأواخر من شهر التوبة,والصلاة,والصوم,والرجوع لله,يحدث هذا؟,وهل هذا الذي سنقدمه للأيتام,والفقراء المُعوزين الجائعين؟!.من قال أن الجوعى يتلذذون على لوك لحم رخيص كهذا؟!.
يا أيها الناس إن في الأفق زلزال يتمطى مُنذراً بصحوته التي ستُقيم الدنيا ولن تُقعدها!.

يا أيها الناس إني أتبرأ من أمة غدت نساؤها يرقصن عاريات على وجع الأوطان,ويبذلن اللحم,والأرواح رخيصة على عتبات الشرف المسلوب.


المصدر :المدينة نيوز
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الموضوع الأصلي : يا لخزينا ويا لعارنا !!!     -||-     المصدر : شبكة نشامى بني حسن     -||-     الكاتب : أبو راشـــــد المعـــــلى
]]> مقالات منقولة أبو راشـــــد المعـــــلى http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20833 سلامة قلبك * محمود الزيودي http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20828&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 18:41:57 GMT في الفترة التي اصبح فيها طاهر المصري رئيسا لمجلس الأعيان كان العبدلله يعيد قراءة تاريخ ( سبع القبايل ) بني حسن الذين تمددوا افقيا في ثلاثة محافظات... في الفترة التي اصبح فيها طاهر المصري رئيسا لمجلس الأعيان كان العبدلله يعيد قراءة تاريخ ( سبع القبايل ) بني حسن الذين تمددوا افقيا في ثلاثة محافظات وعموديا في احد عشر مقعدا في البرلمان الفارط ( مرة اخرى التعبير مغربي ) كنت اتتبع تاريخ قبيلتي الجعافرة ( هذه نخوتهم ) في لواء جبل النار ايام حكم محمد علي باشا لبلاد الشام . في كتاب تاريخي متميز عن ذلك الألباني الذي حاول توحيد الناطقين بالعربية تحت حكمه بادئا بالضرائب وجمع الأسلحة قبل شق الطرق وتوطيد الأمن الذي يؤدي الى الازدهار .. ولأن الجغرافيا تشكل الوطنية والسياسة . فقد بدأت الثورة على الباشا من جبل النار . ولم يكن زعيمها قاسم الأحمد الجمّاعيني الا واحدا من شيـوخ قبيلة العموش بني حســــن التي استقر قســــم منها ( مشاقبة . عموش ) في حوالي عشرين قرية بلواء القدس ومثلها في جبل نابلس بعد ان رافقوا صلاح الدين الايوبي في حملة تحرير القدس .. تراجع الرجل بثورته الى القدس والخليل ثم عبر وادي عربة الى الكرك . واختلف الرواة في محاصرة ابراهيم باشا لقلعة الكرك ثم رحيل الثائر النابلسي الحسني الى البادية حتى قبض عليه احد شيوخ القبائل الشرقية وسلمه الى عسكر الباشا في السلط ثم اعدم في القدس . طبعا كانت هناك مكافأة مالية تسلمها يهوذا الأسخريوطي من كيس الباشا الممتلئ بأموال فقراء فلسطين ولبنان والأردن والشام .

ينسى المؤرخون اختلاط الأعراق والأنساب على التراب حيث تتشابك المصالح وتتآلف القلوب بحيث يصبح العموشي نابلسي وصبح المشقابي قدسي . نكتشف بحكم قراءتنا لعلم الشعوب ان اكثر الطرائف تروى او تؤلف عن رجال اصحاب انفة وكبرياء . يتوتّرون ويتحمسون لكل حدث يجري على ترابهم . نكتشف ان كل قطر عربي اختص في زواياه بنخبة من اولئك الصفوة الغاضبين الذين لا يطيقون لمسة الخشم .. يؤلفون طرفة عن النوابلسة الذين يصنعون الكنافة في اول النهار بدبس العنب لأن الوافدين للتسوق في الصباح من الأرياف وهم لا يفرقون بين الدبس والقطر ويرددون مقولة ... هي الك .. اليوم ولا بكرة بتضلي الك .. ولكن الأمر ينقلب بصورة عجيبة تكذّب النكتة ومؤلفها الذي حسد النوابلسة على صناعة الصابون الذي يعتمد على شجرة الجلو في البلقاء قبل اختراع الصودا الكاوية .. يقرر الانتداب الانجليزي على فلسطين في العصيان المدني العام 1936 وثورة 1929 .. ان يتتبع الريفيين الفلسطينيين معتمدا بالدلالة عليهم بالكوفية البيضاء والعقال .. فهم وقود الثورة في القرى والأحراش والكهوف فليس مثل الجبال الوعرة والاحراش والكهوف مخبأ آمنا للثوار بما فيهم الدمشقي عز الدين القسام الذي بدأ من يعبد احدى بلدات نابلس .. يفاجأ عسكر العمارة ( تسمية اطلقها النوابلسه على مقر الحاكم العسكري والموظفين والعسكر والسجن شرقي نابلس ) بجميع رجال مدينة نابلس بما في ذلك صناع الكنافة يرتدون الكوفية البيضاء والعقال والقمباز .. ولم يعد البوليس يفرق بين ريفي ومدني .. فقد توحّد الجميع في المصيبة .. وتحولت النكتة من الدبس الى الدم .. والدم لا يصير ماء ..

احتشدت كل هذه السطور في خاطري وانا اقرأ عن عملية القلب المفتوح لذلك النابلسي المخضرم ولا املك الا الكلمة فأقول .. سلامة قلبك يا ابو نشأت.
جريدة الدستور التاريخ : 05-09-2010
الموضوع الأصلي : سلامة قلبك * محمود الزيودي     -||-     المصدر : شبكة نشامى بني حسن     -||-     الكاتب : هاشم الزيود
]]> مقالات منقولة هاشم الزيود http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20828 يا البرتقالة http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20769&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 05:26:15 GMT يا البرتقالة
أعشمتنا قوى سياسية على راسيها الحكومة " والقوى المتحوكمة " من خلفها حد اسالة اللعاب بترديدها الذي ما انفك ينقطع حتى صدور القانون الجديد لأغنية " يالبرتقالة "لمطرب عراقي حد ظني مع فارق برتقالة المطرب وبرتقالة هذه القوى العابثة بالمصطلحات والمفردات أيما عبث والمتعسفة باستخدامهاأيما تعسف فحدبت المقعر وقعرة المحدب واهمة بان الك يقودنا للاعتقاد بأن مجلس النواب القادم سيكون بطعم ولون البرتقال سيما وانها قد وعدت قبل صدور القانون بان يكون عصريا ومختلفا غير انها زاحمت عرقوب في مواعيده وركبت صهوة الاعلام في تسويق البضاعة الكاسدة في دكاكين السياسة الفاسدة الا ان بضاعتها ردت اليها لافتقارها الجودة واصطدامها بجدار الذوق العام والوعي المتنامي الرافض لوجود مجلسا أعيان كنتيجة حتمية لمخرجات عذا القانون الذي لن يتيح دخول البرتقال لقبة البرلمان الا في نطاق محدود "كاكلاشية" للديموقراطية العتيدة التي نباهي بها المنطقة !!.
فهناك محددات كثيرة وحواجز حكومية تحول دون وصول هذا اللون والسبب أنها حكومة اشخاص كما اشار السيد عبد الهادي المجالي اذ يقول :"فالحكومة التي نريد ليست حكومة اشخاص بل حكومة المملكة الاردنية الهاشمية ". ونحن نذكر السيد المجالي والقوى المشار اليها بأن مجلس الذي نريد هو مجلس نواب المملكة الاردنية الهاشمية بكافة الوانه واطيافه لا ان يختزل الوطن بلون واحد وستائر ومكاتب داكنة وهذا ما سيخلفه الهروب من الاستحقاق الديموقراطي باتجاه أعلى الشجرة ورفض النزول من خلال الاصرار على قانون الصوت الواحد والذي سيتم في دهاليزه وأد للديموقراطية واجهاض للإصلاح زإقصاء للآخر .


ينبغي على هذا القوى ان تصم أذانها وتستغشي ثيابها بل الأجدى بها احكام العقل وادراك ان النزول من اعلى الشجرة وقطع ما لا يقل عن منتصف الطريق باتجاه مؤسسات المجتمع المدني وقادة الراي واحزاب البلد والتي هي بالمناسبة غير مستوردة وكل الحريصين على تراب الوطن وفضاءه العربي المسلم وهذا هو الخيار العقلاني الراشد الذي سيجنبها محاذير الهبوط الاضطراري ولن يبقى لها غلا في قلوب تعتقد بانها متورمة وقد تكون هي الاكثر توارما اذا ما سولت لها نفسها البقاء أعلى الشجرة " والبقاء لله وحده " فالتغتنم الفرصة في قابل الايام والفرص لا تأتي تباعا لهبوط آمن يحظى بتصفيق حار في ضل قبطان طالما نادى بالتغيير ومحضها النصح والذب نرجو ان تستبينه لا كما قال الشاعر
محضتهم نصحي بمنعرج اللوى فلم يستبينوا النصح الاضحى الغد

فالأن وليس غدا ,
وختاما فان الحراك الذي يجري يؤكد اكثر من ذي قبل ان الحديث عن التفيير والاصلاح والتنمية السياسية ضرب من الخيال وسربا ى د ملا قاعات الندوات والمحاضرات ولم يكن حقبقة انما ظاهرة صوتية صوتية صدحت بها خناجر لم تحترق لم تحترم نفسها اولا ولم تحترم اردة وعقل المواطن اذا تريته قمح ويكتال زوانا وصدق الله القائل " كبر مقتا ان تقولوا ما تفعلون .




الكاتب : حامد خلف خليفة الخوالدة
ماجستير ادارة اعمال :newspaper::newspaper::newspaper::newspaper:
الموضوع الأصلي : يا البرتقالة     -||-     المصدر : شبكة نشامى بني حسن     -||-     الكاتب : مازن محمد سعود الخوالدة
]]> مقالات منقولة مازن محمد سعود الخوالدة http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20769 * بائع الموز الذي حكم ماليزيا * http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20725&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 15:31:12 GMT بنظري ارقى رئيس مسلم عرفه القرن العشرين حيث ارتقى ببلده الى مايطمح اليه مع احتفاظه برقي اخلاقه ورباطة جأشه وبساطته دون ان ينفش نفسه كالطاووس مثل... بنظري ارقى رئيس مسلم عرفه القرن العشرين حيث ارتقى ببلده الى مايطمح اليه مع احتفاظه برقي اخلاقه ورباطة جأشه وبساطته دون ان ينفش نفسه كالطاووس مثل حكامنا الذين ليس لهم فضل ولو بعشر ماعمل هذا الرجل لبلده ونراهم مستعبدين شعوبهم ولاحول ولا قوة الا بالله







* بلد مساحته تعادل مساحة «320 ألف كيلو متر مربع » ... وعدد سكانه 27 مليون نسمة ، أي ثلث عدد سكان المحروسة مصر ... كانوا حتى عام 1981 يعيشون في الغابات ، ويعملون في زراعة المطاط ، والموز ، والأناناس ، وصيد الأسماك ... وكان متوسط دخل الفرد أقل من آلف دولار سنوياً ... والصراعات الدينية « 18 ديانة » هي الحاكم ... حتى أكرمهم الله برجل أسمه «mahadir bin mohamat‏» ، حسب ما هو مكتوب في السجلات الماليزية .. أو « مهاتير محمد » كما نسميه نحن .. فهو الأبن الأصغر لتسعة أشقاء ...
- والدهم مدرس ابتدائي راتبه لا يكفي لتحقيق حلم ابنه « مهاتير » بشراء عجلة يذهب بها إلى المدرسة الثانوية .. فيعمل « مهاتير » بائع « موز » بالشارع حتى حقق حلمه ، ودخل كلية الطب في سنغافورة المجاورة ... ويصبح رئيساً لإتحاد الطلاب المسلمين بالجامعة قبل تخرجه عام 1953 ... ليعمل طبيباً في الحكومة الإنكليزية المحتلة لبلاده حتى استقلت « ماليزيـا » في عام 1957، ويفتح عيادته الخاصة كـ « جراح » ويخصص نصف وقته للكشف المجاني على الفقراء ... ويفوز بعضوية مجلس الشعب عام 1964 ، ويخسر مقعده بعد خمس سنوات ، فيتفرغ لتأليف كتاب عن « مستقبل ماليزيا الاقتصادي » في عام 1970 ...
- ويعاد انتخابه «سيناتور» في عام 1974 ... ويتم اختياره وزيراً للتعليم في عام 1975 ، ثم مساعداً لرئيس الوزراء في عام 1978 ، ثم رئيساً للوزراء في عام 1981 ، أكرر في عام 1981 ، لتبدأ النهضة الشاملة التي قال عنها في كلمته بمكتبة الإسكندرية إنه استوحاها من أفكار النهضة المصرية على يد محمد علي ..






* فماذا فعل « الجراح الماليزي » ؟
أولاً: رسم خريطة لمستقبل ماليزيا حدد فيها الأولويات والأهداف والنتائج ، التي يجب الوصول إليها خلال 10 سنوات .. وبعد 20 سنة .. حتى عام 2020 !!!

ثانياً: قرر أن يكون التعليم والبحث العلمي هما الأولوية الأولى على رأس الأجندة ، وبالتالي خصص أكبر قسم في ميزانية الدولة ليضخ في التدريب والتأهيل للحرفيين .. والتربية والتعليم .. ومحو الأمية .. وتعليم الإنكليزية .. وفي البحوث العلمية .. كما أرسل عشرات الآلاف كبعثات للدراسة في أفضل الجامعات الأجنبية ..
- فلماذا « الجيش » له الأولوية وهم ليسوا في حالة حرب أو تهديد ؟ ولماذا الإسراف على القصور ودواوين الحكومة والفشخرة والتهاني والتعازي والمجاملات والهدايا .. طالما أن ما يحتاجه البيت يحرم على الجامع ؟

ثالثاً: أعلن للشعب بكل شفافية خطته واستراتيجيته ، وأطلعهم على النظام المحاسبي الذي يحكمه مبدأ الثواب والعقاب للوصول إلى « النهضة الشاملة » ، فصدقه الناس ومشوا خلفه ليبدأوا « بقطاع الزراعة » .. فغرسوا مليون شتلة « نخيل زيت » في أول عامين لتصبح ماليزيا أولى دول العالم في إنتاج وتصدير « زيت النخيل » !!!






- ففي قطاع السياحة .. قرر أن يكون المستهدف في عشر سنوات هو 20 مليار دولار بدلاً من 900 مليون دولار عام 1981 ، لتصل الآن إلى 33 مليار دولار سنوياً .. وليحدث ذلك ، فحوّل المعسكرات اليابانية التي كانت موجودة من أيام الحرب العالمية الثانية إلى مناطق سياحية تشمل جميع أنواع الأنشطة الترفيهية والمدن الرياضية والمراكز الثقافية والفنية .. لتصبح ماليزيا « مركزاً عالمياً » للسباقات الدولية في السيارات ، والخيول ، والألعاب المائية ، والعلاج الطبيعي ، و... و... و....

- وفي قطاع الصناعة .. حققوا في عام 1996 طفرة تجاوزت 46% عن العام السابق بفضل المنظومة الشاملة والقفزة الهائلة في الأجهزة الكهربائية ، والحاسبات الإلكترونية.

- وفي النشاط المالي .. فتح الباب على مصراعيه بضوابط شفافة أمام الاستثمارات المحلية والأجنبية لبناء أعلى برجين توأم في العالم .. بتروناس.. يضمان 65 مركزاً تجارياً في العاصمة كوالالمبور وحدها .. وأنشأ البورصة التي وصل حجم تعاملها اليومي إلى ألفي مليون دولار يومياً.













- وأنشأ أكبر جامعة إسلامية على وجه الأرض ، أصبحت ضمن أهم خمسمائة جامعة في العالم يقف أمامها شباب الخليج بالطوابير ، كما أنشأ عاصمة إدارية جديدة putrajaya‏ بجانب العاصمة التجارية «كوالالمبور» التي يقطنها الآن أقل من 2 مليون نسمة ، ولكنهم خططوا أن تستوعب 7 ملايين عام 2020 ، ولهذا بنوا مطارين وعشرات الطرق السريعة تسهيلاً للسائحين والمقيمين والمستثمرين الذين أتوا من الصين والهند والخليج ومن كل بقاع الأرض ، يبنون آلاف الفنادق بدءًا من الخمس نجوم حتى الموتيلات بعشرين دولار في الليلة !!!


وهذه بعض الصور من بوتراجايا


"putrajaya"












- باختصار .. استطاع الحاج «مهاتير» من عام 1981 إلى عام 2003 أن يحلق ببلده من أسفل سافلين لتتربع على قمة الدول الناهضة التي يشار إليها بالبنان ، بعد أن زاد دخل الفرد من 100 دولار سنوياً في عام 1981 عندما تسلم الحكم إلى 16 ألف دولار سنوياً .. وأن يصل الاحتياطي النقدي من 3 مليارات إلى 98 ملياراً ، وأن يصل حجم الصادرات إلى 200 مليار دولار ، فلم يتعلل بأنه تسلم الحكم في بلد به 18 ديانة ، ولم يعاير شعبه بأنه عندما تسلم الكرسي في عام 1981 كان عددهم 14 مليوناً والآن أصبحوا 28 مليوناً ، ولم يتمسك بالكرسي حتى آخر نفس أو يطمع في توريثه لأبنائه أو لأحد من أقاربه ...

- في عام 2003 وبعد 21 سنة ، قرر بإرادته المنفردة أن يترك الجمل بما حمل ، رغم كل المناشدات ، ليستريح تاركاً لمن يخلفه « خريطة طريق » و« خطة عمل » اسمها « عشرين .. عشرين » .. أي شكل ماليزيا عام 2020 والتي ستصبح رابع قوة إقتصادية في آسيا بعد الصين ، واليابان ، والهند.


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




- لهذا سوف يسجل التأريخ .. « أن هذا المسلم » لم ترهبه إسرائيل التي لم يعترفوا بها حتى اليوم ، كما ظل ينتقد نظام العولمة الغربي بشكله الحالي الظالم للدول النامية ، ولم ينتظر معونات أمريكية أو مساعدات أوروبية ، ولكنه اعتمد على الله ، ثم على إرادته ، وعزيمته ، وصدقه ، وراهن على سواعد شعبه وعقول أبنائه ليضع بلده على « الخريطة العالمية » ، فيحترمه الناس ، ويرفعوا له القبعة !!!






- وهكذا تفوق « الطبيب الجراح » بمهارته وحبه الحقيقي لبلده واستطاع أن ينقل ماليزيا التي كانت « فأراً » إلى أن تصبح « نمراً » آسيوياً يعمل لها ألف حساب !!!.

* أما « الجراحون » عندنا ، وفى معظم بلادنا العربية ، فهم « كحلاقي القرية » الذين يمارسون مهنة الطب زوراً وبهتاناً .. فتجدهم ، إذا تدخلوا « بغبائهم » و « جهلهم » و « عنادهم »، - إلا من رحم ربي - قادرين بإمتياز على تحويل « الأسد » إلى « نملة » !!!.

سبحان الله ... إن لله في خلقه شؤون...!!!

عرفت الآن عزيزي القارئ ... كيف يتحول الفأر إلى نمر ؟!!


بقلم د. محمود عمارة









































الموضوع الأصلي : * بائع الموز الذي حكم ماليزيا *     -||-     المصدر : شبكة نشامى بني حسن     -||-     الكاتب : غزالة الفدين
]]> مقالات منقولة غزالة الفدين http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20725 باسم صالح الخلايلة يكتب لاخبار البلد: الزرقاء العطشى ... الزرقاء التلوث .... الزرقاء والورادات http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20585&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 13:34:24 GMT *باسم صالح الخلايلة يكتب لاخبار البلد: الزرقاء العطشى ... الزرقاء التلوث .... الزرقاء والورادات * *8/23/2010 5:45:42 AM * *باسم صالح الخلايلة/...
باسم صالح الخلايلة يكتب لاخبار البلد: الزرقاء العطشى ... الزرقاء التلوث .... الزرقاء والورادات
8/23/2010 5:45:42 AM
باسم صالح الخلايلة/ اخبار البلد
الزرقاء العطشى.. الزرقاء التلوث.. الزرقاء والورادات اخبار البلد : لقد اعتدنا عند زيارتنا إلى القرى الأردنية أن نرى أهل هذه القرى ومن ضمن برنامجهم اليومي ذهاب فتيات هذه القرى وما عرفوا شعبيا (بالورادات ) للتزود بالمياه من مصادرها التي اعتادوا عليها لجلب احتياجاتهم من المياه ( النبعة ، الغدير ) وتأمين ما يلزمهم للطبخ والغسيل والشرب وبوسائلهم الاعتيادية البسيطة التي تعودوا عليها وهي الدواب ( الحمار ، البغل ) وهو المظهر الجميل الذي يعكس تراثنا الرائع الذي يكاد أن يندثر نتيجة للتقدم التقني و التكنولوجي الذي حرم أصحاب هذه القرى وأهل هذه الينابيع من ينابيعهم ومصادر شربهم عندما وفرت لها كل الأسباب الكفيلة بتلويثها والقضاء على عذوبتها من خلال السماح لمياه الصرف الصحي للسير جنبا إلى جنب مع مجاري هذه الينابيع وبالقرب من مصادر هذه الينابيع العذبة. لقد كانت وفي حقبة زمنية ليست بالبعيدة بعض مناطق المملكة كقضاء بيرين وهي احد ضواحي مدينة الزرقاء تشتهر بينابيعها الكثيرة العذبة وأبارها الارتوازية التي كانت مقصدا لمعظم أهالي الزرقاء وعمان كمقصد سياحي يتميز بعذوبة مياهها وخضرة جبالها حتى كان البعض يتناصحون فيما بينهم بضرورة زيارة هذه المنطقة الجميلة والاستنشاق من هوائها العليل الذي فيه شفاء لمرضى الربو ومائها العذب الذي فاقت عذوبته في فترة مضت المياه الكندية . إن تدفق مياه محطة تنقية أبو نصير إلى الوادي المعروف بوادي بيرين خلسة وأصحاب هذه المنطقة القرويون البسطاء الطيبون نيام يعتبر جريمة كبيرة بحق الطبيعة ارتكبها المجرمين الذين سمحوا لأنفسهم بالاعتداء على طبيعة أوجدها الله للبشر وبثوا سمومهم في مصادر المياه العذبة ليلوثوها بمخلفاتهم وحولوا الوادي الجميل الذي عاشت فيه الأسماك في فترة زمنية سابقة وكانت تنمو على جانبيه الأنواع المختلفة من الأعشاب الطبية للتداوي بها وبعض الأكلات الصحية لمن كان ما زال يذكر الأكلة الشعبية (الخبيزة) والتي أصبحت الآن وان وجدت ملوثة وغير صحية لتغذيها على مخلفات محطة التنقية في أبو نصير ويتبادر في ذهني أسئلة كثيرة هي: 1- لماذا فعلتم ذلك أيها المجرمون بحق الطبيعة ؟ 2- من الذي سيقاضي هذا النوع من المجرمين ؟ 3- هل نحتاج إلى منظمة تعنى بحماية الطبيعة كالموجودة في الدول الأوروبية ؟ 4- أين دور وزارة البيئة المغيبة تماما عن هذه الاعتداءات والجرائم بحق الطبيعة ؟ وعودة إلى الموضوع الرئيس في هذا المقال وهو المنظر الذي لم نعد نراه في قرانا من الو رادات إلى الينابيع في قرانا ، ولكن الغريب في الموضوع بأننا أصبحا وعلى غير المألوف نرى هذه المناظر في مدننا ، فنتيجة للازمة غير المسبوقة للمياه في محافظة الزرقاء مثلا والتي تعيش هذه الأيام أياما عصيبة جدا لم تألفها سابقا فانك أصبحت يرى الأطفال حاملين قوارير المياه متجهين إلى أي مصدر لتعبئتها تجدهم عند أبواب المساجد وترى سيارات البكب محملة ببراميل بحثا عن مصدر لتعبئتها وصهاريج المياه التي أصبح يباع فيها متر الماء بسعر غرام الذهب والذي لم يعد بمتناول الجميع . الزرقاء العطشى تناجي جلالة الملك مباشرة ووزير المياه مباشرة لأنها يأست الفوضى والتخبط الموجود في مديرية مياه الزرقاء وتكبر مساعد الأمين العام المهندس أحمد الرجوب على التعامل مع المواطنين لدرجة بأننا شككنا بأنه وزير المياه وليس مديرا أو مساعد إضافة إلى إغلاقه لهاتفه طوال فترة الأزمة وغيابه المتواصل عن المديرية ناهيك عن عدم قدرة المدير الجديد وحسب الموظفين بنفس المديرية عن إدارة الأزمة والكشف عن الخلل ، وأحاديث كثيرة عن علاقة المسئولين عن محابس المياه بهذه الانقطاعات عن أحيائهم وأحاديث أخرى عن تلقيهم الرشاوى لإيصالها إليهم وأقربائهم في أحياء أخرى وأحاديث وأحاديث وأحاديث. محافظ الزرقاء الدكتور سعد الوادي المناصير لم يألوا من جهده جهد في التغلب على مشكلة المياه في المحافظة فتجده تارة يقعد اجتماعا للمجلس الاستشاري والتنفيذي ليضعهم في صورة الحدث وتارة اجتماعا مع إدارة المياه وتارة يشكل لجنة لتلقى الشكاوى وتارة أخرى يخاطب الوزير بضرورة إيجاد الحلول الناجعة لهذه المشكلة حتى تحول مكتب المحافظ الى مقر لتلقى شكاوى المياه. أخيرا وليس آخرا الجو حار جدا والزرقاء عطشى جدا والأمر خطير لا بل خطيرا جدا وان السكوت عليه مؤشر خطير وأصبح الناس يتنازعون على المياه ويعتدون على خزانات بعضهم والمشكلة في تفاقم كبير، وأنا أدعو الحكومة من هذا المنبر الحر أن تسرع لا بل تتعجل في حل هذه المشكلة في الزرقاء حتى لا تسوء الأمور ولربما تكون البداية وجزء كبير من حل المشكلة في الزرقاء هو تغيير أركان الإدارة فيها لان الإدارة وحسب معلومات بان الإدارة لم تكن راضية بان تكون في الزرقاء بل ربما طوحها في العاصمة او غيرها والله اعلم . ففي السابق وفي عهد إدارات سابقة لم تكن تصل المشاكل إلى هذا الحد وفي أسوء حالاتها.

المصدرhttp://albaladnews.net/NewsDetails.aspx?ID=21884 ]]> مقالات منقولة جود بني حسن http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20585 هاشم الخالدي يكتب : سمير الرفاعي بين العنف الحكومي وصناعة الازمات http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20577&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 07:09:20 GMT لا انكر ان ظاهرة العنف الاجتماعي والمشاجرات العشائرية التي طفت الى السطح مؤخرا كانت عنوانا لمناقشات كثيرة على اعلى المستويات في الدولة الاردنية ادت... لا انكر ان ظاهرة العنف الاجتماعي والمشاجرات العشائرية التي طفت الى السطح مؤخرا كانت عنوانا لمناقشات كثيرة على اعلى المستويات في الدولة الاردنية ادت فيما بعد الى تشكيل لجنة وزارية امنية لبحث هذه الظاهرة ومحاولة علاجها بشتى انواع الادوية المعروفة من "صيدليات اردنية غير اردنية" ؟!

لكنني في نفس الوقت ازعم اننا امام ظاهرة لا تقل خطورة عن ظاهرة العنف الاجتماعي ، فالمتتبع لسياسات رئيس الوزراء الحالي سمير الرفاعي منذ ان تشكلت حكومته في 14 كانون اول 2009 وحتى الان يلحظ بما لا يدعو للشك ان هذه الحكومة ادخلت مصطلحا جديدا في قاموس السياسة الاردنية وهي ظاهرة " العنف الحكومي ".

لكن الفارق الوحيد بين ظاهرة العنف المجتمعي والعنف الحكومي هي ان الظاهرة الاولى تتشكل من بعض العناصر الرئيسة ... منها ان كلا الطرفين في هذه الظاهرة يحشد للاخر من الاقارب والانسباء والاصدقاء فيدخلان في معركة تستخدم فيها جميع انواع الاسلحة ويخرجان بعدها بخسائر فادحة بالارواح والمال تنتهي بصلحة عشائرية تكون هي الفاصل بين المتشاجرين .


لكننا في ظاهرة العنف الحكومي نكون امام عناصر مختلفة على رأسها الحكومة بقدها وقديدها التي تأخذها العزة بالاثم دون سابق انذار فتبدء ( بتلطيش ) كل من يقف امامها ومن لا يقف امامها ايضا .. معتقدة ان الولاية الكاملة في الحكم يبيح لها استباحة اي كان .


بصورة نمطية اخرى ، فالازمات التي صنعتها هذه الحكومة منذ تشكيلها وحتى الان يحتاج الى سنوات من علاج ( الشرخ ) التي ارتسم على جدار الوطن وهو شرخ لا زال يكبر كل يوم حتى يكاد يصل مرحلة الانهيار .. لا سمح الله .


انا حديث العهد في السياسة .. فالثمانية عشر عاما من العمل الصحفي لا تبيح لي ان اكون محللا سياسيا ، لكنني اعتقد من خلال ما قرأت في تاريخ الحكومات الاردنية منذ تشكيل اول حكومة لامارة شرق الاردن برئاسة رشيد طليع في 11/4/1921 وحتى الان ان حكومة اختطت لها منهجا غريبا يسمى صناعة الازمات بدل ان تعتمد سياسة اطفاء الحرائق .


هذه الحكومة هي الحكومة الوحيدة التي سيسجل في تاريخها انها رفعت العصا الغليظة بوجه نصف الشعب الاردني ان لم يكن اكثر ابتداء من سياسة رفع الاسعار وزيادة الضرائب الى مواجهات الشوارع بينها وبين عمال المياومة والتنكيل بالمعلمين مرورا بصناعة ازمة التدخل في القضاء وصناعة ( القضايا ) وانتهاء بالاصطدام غير المبرر وغير المنطقي مع الصحافة والصحفيين .


حين تشكلت حكومة سمير الرفاعي تفائل الوسط الصحفي وربما اكون من بينهم بشخص رئيس الوزراء بحكم ان الاخير كان صديقا لمعظم الوسط الاعلامي ، لكننا فوجئنا بقرارات ( السحل ) الغريبة التي انتهجتها الحكومة لاعادة الحريات الاعلامي الى الربع الاول الذي انطلق من عام 1989 وهو عام عودة الديمقراطية الشهير .

يقول سياسي محنك من العيار الثقيل ان الحكومة التي تصنع الازمات مع الجميع لها تفسيران لا ثالث لهما ، فاما ان تكون حكومة قوية كاملة الولاية لا تهتم بالرصيد الشعبي ، واما ان تكون حكومة ضعيفة تفتقر للخبرة السياسية وتصنع الازمات من باب اثارة اكبر كم من الغبار لتغطية ما امكن من الخسائر و الفشل ... وفي كلا الحالتين - يتابع السياسي - الخاسر الوحيد هو الشعب الذي يخشى ان يصل حد الانفجار من هذه الازمات .


كما قلت في بداية حديثي فاخشى الان ان نصل الى مرحله نطالب فيها بتشكيل لجنة حكماء تبحث ظاهرة العنف الحكومي ضد مؤسسات المجتمع وعناصرها الرئيسية التي تضررت من ( تلطيش ) الحكومة لها عالطالع والنازل على غرار تشكيل اللجنه الوزاريه التي شكلت لمعالجة ظاهرة العنف المجتمعي .

يقول احد الحكماء : لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار ان السنبلة الفارغة ترفع راسها في الحقل وان الممتلئة بالقمح تخفضه ... فلا يتواضع الا كبير ولا يتكبر الا صغير .... وللحديث بقية

Hashem7002@yahoo.com
الموضوع الأصلي : هاشم الخالدي يكتب : سمير الرفاعي بين العنف الحكومي وصناعة الازمات     -||-     المصدر : شبكة نشامى بني حسن     -||-     الكاتب : حازم ابوعويضة المشاقبة
]]> مقالات منقولة حازم ابوعويضة المشاقبة http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20577 (لحسها ) الشيطان!.. بقلم: حمزة عبدالمطلب المحيسن http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20408&goto=newpost Fri, 13 Aug 2010 18:46:25 GMT
بقلم: حمزة عبدالمطلب المحيسن


إستيقظت في اول يوم من رمضان منطلقا" للعمل ، فما أن دخلت مكتبي أدركت أنني صائم فلا قهوة ولا سيجارة يا إلهي كيف سأقضي يومي فانا مدمن- عافاني وإياكم الله- من هذا الإدمان ، فبدأت بإنجاز ما هو مطلوب مني من عمل ، أقلب الاوراق ولكن – هيهات – أن أنسى السيجارة وكانها مرسومة على كل ورقة من الأوراق ، إستعذت بالله من الشيطان الرجيم وقمت بتأنيب نفسي – الردية – فقلت لها طبعا" وبظاهرة صوتية خفيفة :

إستحي واخجلي على نفسك فانا صائم ، فكان ذلك مدعاة لإنجاز المعاملات بأكثر سرعة من قبل وما ان خبى شكل ولون السيجارة عن الاوراق حتى بدات تتسلل رائحة القهوة واتخيل مذاقها ونكهتها الرائعة وكانها في فنجان يتجلى بطلتة البهية فبدات عيني – بالزوغان- لتسقط الاوراق من يدي لأنبه – نفسي الردية – مرة أخرى ، عيب حرام ، فأستكانت ولكن على مضض .
أنجزت أعمالي وحان موعد مغادرة العمل ، يا إلهي ، لقد عانيت من سراب السيجارة ووهم فنجان القهوة ، فانطلقت مسرعا" بسيارتي لأشتري حاجيات المنزل لمعركة الإفطار ، وفي طريقي تفاجات بسيارة امامي تارة تذهب يمينا وتارة يسارا" فدست بعنف على – زامور – السيارة لعل السائق ينتبه وياخذ مساره الصحيح فما إن تنبه إلي حتى وجدته يخرج نصف جسمه العلوي من شباك سيارته يصيح بوجهي هائجا" وقائلا : " إيش مالك ...إنت إللي فتح عيونك ... ترى الواحد مدخنة معاه فحل عنا مش ناقصنا ( ......) "، فتمالكت نفسي لبرهة من الوقت وتذكرت عدد الضحايا الذين يتساقطون على الشوارع نتيجة العنف المجتمعي ، وتذكرت بإنني ولله الحمد إنسان وليس ( ......) كما يدعي ، وألتمست له عذرا بأنه قد يكون مثلي مدمنا على القهوة والدخان فقمت بالإصطفاف في جانب الطريق لأهدأ من روعي وبخاصة بانه في مثل هذه المواقف تساعدني السيجارة على تجاوز العقبات ولكنني أدركت إنني صائم – الله يلعن الشيطان – ففتحت نافذة السيارة ولكن وبصورة مفاجاة جاءت مني نظرة على سيدة واطفالها منشغلين بإخراج بقايا اطعمة من حاوية النفايات وقسمات وجوههم فرحة بعطاء يومهم هذا ....

حينها وعلى حين غفلة مني وجدت دموعي تنهمر على وجنتي ، متسائلا" في قرارة نفسي من أجل – السيجارة – -قبحها الله- لا نتمالك أن نسير حياتنا كما ينبغي ، فما بالك من نساء وأطفال يعيشون بمرارة الفقر والجوع لا يجدون في صباحهم او مسائهم لا خبز ولا طعام وتمضي الحياة بهم يجوبون الأزقة والشوارع لجمع بقايا طعامنا من الطرقات ونحن نتلذذ بحلو الطعام وطيبه بأشكال والوان وأخذتنا الحياة بزينتها ولذتها عن هؤلاء المحرومين ، إستذكرت كلام أمي وأبي لنا حينما كنا صغارا" ، وعندما تسقط من أيدينا الأطعمة على الطريق ونهم بألتقاطها ليمنعنا صراخهم عن ذلك وقولهم لنا " خلص أتركها لحسها الشيطان " فأستقيظت من سبات أفكاري هذه لاجد المرأة واطفالها غادرت ورحلت ، فمسحت دموعي وأستغفرت ربي قائلا" : لا تؤاخذنا يا ربي على قسوتنا ، فقد ( لحس ) عقولنا الشيطان ، -فالحمدلله- الذي بلغنا رمضان فلولاه أجزم باننا سننسى من أخذهم الجوع والحرمان ، فيا باغي الخير أقبل ففي رمضان فرص بل فرص للإحسان فشمر عن ساعديك ولا تتوانى في إطعام الجوعى والمحرومين فلعل دعاءهم إليك سيلاقي القبول من ربنا العظيم المنان .
الموضوع الأصلي : (لحسها ) الشيطان!.. بقلم: حمزة عبدالمطلب المحيسن     -||-     المصدر : شبكة نشامى بني حسن     -||-     الكاتب : جود بني حسن
]]> مقالات منقولة جود بني حسن http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20408 ماذا تفعل لو زارك ضيف متدين فى بيتك http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20387&goto=newpost Thu, 12 Aug 2010 23:23:04 GMT الغير معقول والذي قد تعتقد أنه جنون هو موقف أحد أصدقائي الغير متدينين حين زاره شيخ متدين في بيته.. فما أن دخل ذلك الشيخ بيت صديقي حتى قام صديقي وقال... الغير معقول والذي قد تعتقد أنه جنون هو موقف أحد أصدقائي الغير متدينين حين زاره شيخ متدين في بيته.. فما أن دخل ذلك الشيخ بيت صديقي حتى قام صديقي وقال للشيخ: "سأثبت لك أني احتفل بقدومك وزيارتك الطاهرة .. فقط أعطني دقيقة" .. ابتسم الشيخ الأسمر الذي يشع وجهه نورا وقد جلس في غرفة الضيوف مسبحاً ... ولكن ابتسامة الشيخ الرقيقة ما لبثت أن تحولت لفم مفتوح ..
د. أحمد غانم



ماذا تفعل لو زارك ضيف متدين في بيتك؟ .. ربما لا تكون أنت متدينا بالمعنى المتعارف عليه في مجتمعنا .. ربما تكون غير ملتزم بالصلاة في المسجد .. أو صيام النوافل .. بل ربما لا تكون لك أية علاقة بالدين على الإطلاق وربما لم تصم أو تصل منذ سنوات .. بل ربما تكون لك ديانة أخري غير ديانة هذا الضيف المتدين ولك رؤية أخرى في الحياة قد تتعارض مع منهج حياة هذا الضيف.

كل هذا لا يهم؛ لأن ذلك لن يثنيك عن إكرام الضيف ومحاولة عدم جرح مشاعره أو معتقداته، على الأقل في الفترة التي سيزورك فيها .. ستحاول أن تجعل زيارته سهلة عليه وعليك وستحاول أن تبحث عن أرضية مشتركة للحديث وقضاء الوقت معه.

لا يهم كم المشاكل التي تعكر صفو حياتك فكل الضغوط النفسية لن تمنعك أن تبتسم في وجهه .. ولا يهم حجم الديون التي ربما تكون غارقا فيها فهي لن تمنعك من تقديم واجب الضيافة ولو بكوب من الشاي .. المحصلة أنك ستقدم للضيف ما يرضيه هو .. من وجهة نظره هو وليس ما يرضيك أنت .. وحتى إذا كنت لا تريد أن تكرمه فأضعف الإيمان أن لا تؤذي مشاعره بأشياء تتعارض مع قيمه ومبادئه حتى إذا كنت لا تشاركه هذه القيم .. فإكرام الضيف واجب.

الغير معقول والذي قد تعتقد أنه جنون هو موقف أحد أصدقائي الغير متدينين حين زاره شيخ متدين في بيته.. فما أن دخل ذلك الشيخ بيت صديقي حتى قام صديقي وقال للشيخ: "سأثبت لك أني احتفل بقدومك وزيارتك الطاهرة .. فقط أعطني دقيقة" .. ابتسم الشيخ الأسمر الذي يشع وجهه نورا وقد جلس في غرفة الضيوف مسبحاً ... ولكن ابتسامة الشيخ الرقيقة ما لبثت أن تحولت لفم مفتوح (على البحري) من الذهول ... فلقد رأى صديقي يدخل عليه وفى يده زجاجة من الخمر ويحمل على كتفه سماعات ضخمة تخرج منها موسيقى صاخبة لفرقة من فرق عبدة الشيطان .. ووقف صديقي في منتصف الغرفة يرقص احتفالا بزيارة الشيخ ثم مال على الشيخ قائلا : (هلت) أنوارك...تشرب بيرة ولا ويسكي يا شيخ إن شاء الله؟
الشيخ هو شهر رمضان وصديقي الغير متدين هو الإعلام العربي الذي نحسن به الظن معتبرين أنه أراد أن يحتفل بقدوم شهر رمضان المبارك (بغشامة) فوضعنا جميعا في موقف لا نحسد عليه.

تتسابق القنوات الإعلامية في ماراثون من الفوازير والمسلسلات والبرامج ذات الإنتاج الضخم ... ولا أدري ما علاقة رمضان الذي هو شهر روحاني له وضع خاص في العقيدة الإسلامية بالإنتاج الفني والدرامي والترفيهي وبرامج قصص (كفاح) الفنانين .. ليكون السؤال المنطقي الوحيد الذي يمكن طرحه أمام هذا التناقض هو : (إيه اللى جاب القلعة جنب البحر)!..

لماذا لا يحترم الإعلام العربي رمضان ... لماذا يتحول رمضان إلى شهر ترفيهي بدلا من شهر روحاني؟ .. لست شيخا ولا داعية ... ولكني أفهم الآن لماذا كانت والدتي تدير التلفاز ليواجه الحائط طوال شهر رمضان ... كنت طفلا صغيرا ناقما على أمي التي منعتني وإخوتي من مشاهدة فوازير (شريهان) بينما يتابعها كل أصدقائي .. ولم يشف غليلي إجابة والدتي المقتضبة "رمضان شهر عبادة مش فوازير". لم أكن أفهم منطق أمي الذي كنت كطفل أعتبره تشددا في الدين لا فائدة منه؛ فكيف سيؤثر مشاهدة طفل صغير لفوازير على شهر رمضان؟

مرت السنوات وأخذتني دوامة الحياة وغطى ضجيج معارك الدراسة والعمل على همسة سؤالي الطفولي حتى أراد الله أن تأتيني الإجابة على هذا السؤال من رجل مسن غير متعلم في الركن الآخر من الكرة الأرضية ... كان ذلك الرجل هو عامل أمريكي في محطة بنزين اعتدت دخولها لشراء قهوة أثناء ملء السيارة بالوقود في طريق عملي ... وفي اليوم الذي يسبق يوم الكريسماس دخلت لشراء القهوة كعادتي فإذا بي أجد ذلك الرجل منهمكا في وضع (أقفال) على ثلاجة الخمور... وعندما عاد للـ(كاشير) لمحاسبتي على القهوة سألته -وكنت حديث عهد بقوانين أمريكا-: "لماذا تضع أقفالا على هذه الثلاجة" .. فأجابني :"هذه ثلاجة الخمور وقوانين الولاية تمنع بيع الخمور في ليلة ويوم الكريسماس يوم ميلاد المسيح"... نظرت إليه مندهشا قائلا : أليست أمريكا دولة علمانية .. لماذا تتدخل الدولة في شيء مثل ذلك؟ .. فقال الرجل :"الاحترام.. يجب على الجميع احترام ميلاد المسيح وعدم شرب الخمر في ذلك اليوم حتى وإن لم تكن متدينا .. إذا فقد المجتمع الاحترام فقدنا كل شيء".

الاحترام ... ظلت هذه الكلمة تدور في عقلي لأيام وأيام بعد هذه الليلة ... فالخمر غير محرم عند كثير من المذاهب المسيحية في أمريكا .. ولكن المسألة ليست مسألة حلال أو حرام .. إنها مسألة احترام ... فهم ينظرون للكريسماس كضيف يزورهم كل سنة ليذكرهم بميلاد المسيح عليه السلام .. وليس من الاحترام السكر في معية ذلك الضيف ... فلتسكر ولتعربد في يوم آخر إذا كان ذلك أسلوب حياتك ... أنت حر ... ولكن في هذا اليوم سيحترم الجميع هذا الضيف وستضع الدولة قانونا يفرض الاحترام؛ فيمنع بيع الخمر ذلك اليوم.

وحتى إذا كنت مسلما أو يهوديا أو حتى ملحدا في أمريكا فلن يمكنك شراء خمور في هذا اليوم حتى وإن كنت لا تؤمن بأهميته ولا بقدسيته ... فبغض النظر عن عقيدتك وتدينك فستجبر على احترام ذلك اليوم.

هكذا أرادت أمي أن تعلمني (احترام) رمضان منذ نعومة أظفاري .. فلتشاهد الفوازير والمسلسلات والأفلام كما تحب طوال العام إذا كان ذلك يتناسب مع معتقداتك وأخلاقك .. ولكن في رمضان ستظهر احترامك لهذا (الضيف) الشهر سواء كنت متدينا أم لا.

بالنسبة لي لم تعد القضية في رمضان قضية هل المسلسلات والأفلام والبرامج الحوارية حلال أم حرام ... وليست القضية قضية هل تفسد الفوازير والأغاني المصورة صيامك أم لا ... القضية أن الباب سيدق عما قريب ليدخل ضيف كريم بيت كل واحد منا ... المتدين وغير المتدين .. الإسلامي والعلماني .. المسلم والمسيحي .. وسيكون عليك -بِغَضّ النظر عن أفكارك أو أسلوب حياتك أو مدى تدينك- أن تظهر لهذا الضيف ... الكثير من الاحترام.
الموضوع الأصلي : ماذا تفعل لو زارك ضيف متدين فى بيتك     -||-     المصدر : شبكة نشامى بني حسن     -||-     الكاتب : عبدالحميد حمود القلاب
]]> مقالات منقولة عبدالحميد حمود القلاب http://www.bani-hasan.com/vb//showthread.php?t=20387