قبيلة المجالي

قبيلة المجالي

[تحرير] أصول ونسب قبيلة المجالي
يعود نسب قبيلة المجالي إلى رميزان بن غشام (أمير روضة سدير في نجد) بن مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع بن رفيع حميد بن حماد بن مخرب بن صلاءة ابن عباده بن عدي بن جندب بن الحارث المنتمي إلى قبيله بني تميم العدنانية ، النجدية,القبيله ذات السطوه و النفوذ والعلم المتداول بينهم والمنتشر والحنكه والدهاء في الجزيره العربيه

- نقل الدكتور احمد عويدي العبادي عن السيد (فراس بن دميثان المجالي) ان جد المجالية هو "رميزان" وكان بالحويزة في نجد وعلى اثر خلاف بينه وبين اخيه (رشيدان) هجر دياره . وقال ((ان رميزان هو رميزان التميمي لانه من بني تميم والتسمية تاتي من الانتساب إلى قبيلة بني تميم)). وقال هاجر احفاد رميزان (جد المجالية) إلى الخليل وكان في خدمة مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام وقيما على وقف (تميم الداري) فاختلطت التسمية على الناس واعتقدوا انهم من نسل تميم الداري بينما هم من نسل رميزان التميمي.

- قال معالي الاستاذ علي نصوح الطاهر في كتابه المخطوط تاريخ القبائل العربية في الأردن في حديثه عن المجالي : ((ان الشيخ سعود المجالي وهو من معميريهم يقول انهم اصلا ليسوا من الخليل ولكنهم من نجد من منطقة تسمى "الحوطة" وان جدهم شديد كان له اخ في الحوطة يسمى رميزان وانهما افترقا اثر خلاف نشب بينهما فغادر شديد الحوطة إلى بلاد مصر ثم عاد منها إلى الخليل وانتقل إلى الكرك)) وقال الطاهر : " ويؤكد السيد فيصل المجالي النسبة إلى الحوطة".

ومما يؤكد ما ذكره المجالية حول قدومهم من بلاد نجد وانهم من بني تميم ان لما ذكروه اصل بلاد نجد فرميزان بن سعيد بن مزروع من بني حماد من بني تميم وقد استقر جده مزروع في السدير حوالي العام "790 ه" ومن ذريته (رميزان بن غشام بن مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع( حاكم سدير وله اخ اسمه رشيدان بالاحساء.

وقال ابن لعبون في ذكر بني تميم ((الصريح منهم المجتمعون على احسابهم وانسابهم في نجد اهل قفار الذين انغزل منهم المزاريع اهل روضة سدير الذين منهم راجح جد آل ماضي وسعيد جد رميزان وهلال جد ابي هلال...))وما ذكره المجالي عن بلاد نجد يتفق مع ما هو معروف عن ديار تميم فبنو حماد من تميم و هم اصل رميزان كانوا يقطنون الفقي وهو اقليم سدير.

قال الهمداني((الفقي لآل حماد من تميم)) ومن ديارهم حوطة بن تميم وهي حوطة سدير وبهذا يتحقق لنا ان ما رواه المجالية اصول وجذور ضاربة في بلاد نجد حيث يروي بنو تميم ان المجالية في الأردن منهم وكذلك يروي بنو تميم في العراق . قال الاستاذ ثامر العامري في ذكر بني تميم في ذي قار : (هي من عشائر بني تميم التي تعود نسبها إلى رميزان صاحب المآثر المعروفة والمواقف المشهورة وان لابناء هذه العشيرة اخوة سكنوا الأردن وفلسطين وهم عائلة المجالي). وقال الدكتور خاشع المعاضيدي في ذكر افخاذ بني تميم في العراق : (العيايشة يتقدمهم كاظم عباس في ابي غريب ومنهم عائلة المجالي في الاردن).

بالاضافة ان شجرة عائلة المجالي التي اعدها السيد فراس بن دميثان المجالي وهو استقى هذه الشجرة من الرواة المعمرين من آل المجالي (وهم المرحوم صالح رفيفان محمد المجالي وعبد الرحيم محارب المجالي وعبد الله عبد الرحيم ذياب المجالي وعبد الكريم محمد الجالي وسالم سليمان بن علي المجالي وعودة عبيد سليمان المجالي) وتذكر الشجرة :

ان الجد الاعلى للمجالي اسمه "جميل" الذي اعقب ولدين عيد وعايد واعقب عيد بن جميل (صبحية وصبحا ورميزان ورشيدان) واعقب رميزان بن عيد بن جميل (احمد ومحمد وشريف) واعقب شريف بن رميزان (شديد) وشديد بن شريف بن رميزان اعقب(جلال) وجلال بن شديد اعقب(سلامة وعبد الله ومصطفى وحمد"لم يعقب") ومنهم الثلاث تكونت عشيرة المجالي في الاردن

لعبت عشيره المجالي التميميه دوراً قيادياً مهماً في الكرك خلال القرنين و النصف السابقين يقول الرحاله بيركهارت الذي كانت رحلته في جنوب الأردن عام 1812

ويقول الرحاله بير كهارت : بعد وصولي للكرك والتقائي بـ الشيخ يوسف المجالي التميمي اخبرني مرافق الشيخ انه لا يمكنني التجول بعد وصولي في المنطقه دون صدور اذن من الشيخ يوسف التميمي ولن يصدر الامر إلا بعد دفع مبلغ من المال ( وكان المجاليه التميميين يأخذون الخاوة من كل رحاله يتجول في المنطقه ولا يسمحون لأحد بالتجول فيها دون الدفع وكانت قبيلة المجالي تجمع ايضا اتاوه من قبائل الكرك) و كلام بيركهارت هذا يدل على ان نفوذ ال مجالي في الكرك ابتداً من عام 1770 على اقل تقدير وذالك لان بيركهات قبل حوالي اربعين عاماً حدث اجلاء العمرو عن الكرك والكلام في عام 1812م ةهذه الوثيقه تعتبر أهم وأول وثيقه مكتوبه وصلت الينا عن بدايه حكم المجالي للكرك وثم انتقل بيركهارت للكلام عن علاقه الشيخ يوسف المجالي المزروعي بـ ال سعود ويقول يبدو انه علاقه ابن سعود مع شيخ الكرك حسنه جداً حتى انه ارسل له هدايا يعتد بها في العام الماضي اي عام 1811م ويقول ايضاً ان ابن سعود منح الشيخ يوسف ال مجالي التميمي لقب أمير على البدو المخيمين من دمشق ولغايه البحر الأحمر

ثم ذكر ان بعض عشائر الكرك تدفع اتاوه سنويه لشيخ يوسف المجالي التميمي و الاماكن التي تقع تحت سيطره الشبخ يوسف التميمي كثربا و العراق و خنيزيرة و آدر وذات راس, و حجفه و مداده و الثنيه و دين و مؤته و جلحون و جغيراس

و يذكر الرحاله ايضاً انه في أحد الايام خرج مع الشيخ يوسف المجالي التميمي للجنوب ومعه اربعين خيالاً من أهل الكرك حيث بداء اعجابه بخيل الشيخ يوسف التميمي و وصفه بأنه أحسن حصان في سوريا اي انه ااصل ما يوجد هناك(حيث امتازت قبيلة المجالي باقتنائها الخيول الأصيلة التي استخدموها في غزواتهم للقبائل الاخرى)


وبعد انسحاب الأتراك عن الكرك 1918م من شرق الأردن بقيت الكرك خلال هذه الفتره تحت نفوذ القوى المحليه في الكرك واختار اهالي الكرك رفيفان باشا المجالي التميمي متصرفاً للواء الكرك وكان يطلق عليه لقب(حاكم الكرك) وفي عام 1920 اتفق شيوخ الكرك على تشكيل حكومه في الكرك واطلقوا عليها اسم الحكومه العربيه المؤابيه وجرت الانتخابات لتأليف المجلس العالي للحكومه وهم : عن الكرك 1- عطوي ال مجالي التميمي 2- نايف ال مجالي التميمي 3- سلامه ال معايطه التميمي 4- الخزري عوده أبو شوارب 5- حسين الطراونه 6- عبيد الله العكشه

وتمتلك قبيلة المجالي اراضي واسعه من اراضي الكرك حيث ان أكبر اراضي الكرك هي لقبيلة المجالي وتحولت فبيلة المجالي حالها حال العشائر الاخرى من حياه البداوه إلى الحياة الحضريه





قائد الجيش الأردني السابق حابس باشا المجالي



--------------------------------------------------------------------------------


[تحرير] المجالي والحياه النيابيه في اواخر الدوله العثمانيه

--------------------------------------------------------------------------------

بعد انقلاب العثماني عام 1908 جرت أول انتخابات لمجلس المبعوثان وانتخب توفيق المجالي التميمي مبعوثاً عن لواء الكرك وهو الاردني الوحيد الذي حصل على عضويه ذالك المجلس وفي الفتره الثانيه من الانتخابات فقد مثل الكرك الشيخ زعل ال مجالي التميمي

اما بنسبه لتمثيل المجالي في مجلس اداره لواء الكرك فهو كتالي الاعضاء المنتخبين 4 ومنهم صالح المجالي التميمي و خليل المجالي التميمي وعضوين اخرين وقد خفضت الدوله العثمانيه العدد إلى 3 ذالك في عام 1892

اما في عام 1897 كان كل الاعضاء هم صالح المجالي و خليل المجالي و خليل الصناع و يحيى الصيرايره

وفي عام 1899 عاد المجلس إلى ثلاثه اعضاء حيث بقي المجالي في نفس الشي

و المجلس البلدي للكرك فقد كان يرئسه الشيخ فارس الجالي التميمي عام 1897 - 1899- 1900م


هكذت ترى أخي القارء ان لابناء عشيره المجالي التميميه باع طويل في الحياه النيابيه ليس في الأردن فحسب وإنما في العالم الاسلامي اجمع حيث شاركوا في مجلس المبعوثان وهو مجلس كان يشمل كل انحاء الوطن العربي الاسلامي ولم يشارك غيرهم من اهالي الأردن فيه وهذه مفخره لهم خاصه ولأهالي الكرك عامه ثم لا ننسى مشاركتهم في مجلس اداره ولايه سوريا ولم يمثل مسلمي الكرك أحد غيرهم هذا بالإضافه إلى مشاركاتهم في اداره مجلس لواء وبلديه الكرك





حابس ارفيفان المجالي
--------------------------------------------------------------------------------


[تحرير] مشيخة المجالي

--------------------------------------------------------------------------------


كانت المجالي في أول عهدها في فخذ الغبون من ال مجالي ثم انتقلت إلى أبناء عمهم اليوسف وذالك في عهد الشيخ يوسف بن سليمان المجالي التميمي عام 1804 واستمرت مشيخه المجالي في فخذ ال يوسف إلى يومنا هذا وهي كما يلي :

تولي الشيخ يوسف المجالي التميمي مشيخه عشيره المجالي في بدايه القرن التاسع وفي عهد الشبخ يوسف بسط المجالي نفوذهم على كل عشائر الكرك فكان شيخ مشايخ الكرك يختار من عشيره المجالي وبالتحديد من فخذ ال يوسف

وبعد الشيخ يوسف التميمي تولي مشيخه المجالي والكرك الشيخ إسماعيل اليوسف المجالي التميمي وكان يلقب بـ الشوفي وبعده تولي المشيخه الشيخ عبد القادر اليوسف المجالي التميمي

وبعده ابنه الشيخ محمد بن عبد القادر ال يوسف المجالي التميمي وقد منح الاتراك رتبه فخريه للشيخ و قلدوه حكم الكرك

وبعده تولي المشيخه الشيخ صالح بن محمد بن عبد القادر ال يوسف المجالي التميمي و الشيخ صالح هو أخو للشيخ رفيفان باشا المجالي التميمي و أخو للشيخ دليوان باشا و الشيخ فريوان باشا و الشيخ مصلح المجالي التميمي وبعده تولي ابنه الشيخ قدر بن صالح بن محمد المجالي التميمي والشيخ قدر التميمي هو ابرز رجالات المجالي وقد توفي مسموماً سنه 1916 من اعدائه في دمشق وبعده تولي المشيخه اخوه الشبخ عطوي ابن صالح المجالي التميمي

وبعده تولي ابنه الشيخ جمال بن عطوي المجالي التميمي وبعده تولي ابنه الشيخ سلطان المجالي التميمي

و شيخ مشايخ الكرك في الوقت الحاضر

هو الشبخ سلطان بن جميل بن عطوي بن صالح بن محمد بن عبد القادر بن يوسف ال مجالي ال مزروعي العمري التميمي


ومنصب شيخ المشايخ في الكرك بقي حكراً على ذريه الشيخ صالح بن محمد ال مجالي المزروعي التميمي

و اما كرسي الباشويه الكرك فقد كان محصوراً في الشيخ رفيفان المجالي التميمي وذريته حيث ان 6 من أبناء رفيفان نالو لقب الباشويه


الشيخ قدر بن صالح المجالي قائد ثورة الكرك عام 1910



--------------------------------------------------------------------------------


[تحرير] فروع وافخاذ قبيلة المجالي

--------------------------------------------------------------------------------


وتنقسم عشيرة المجالي إلى عده افخاذ :

1- ال يوسف وهم الرؤساء وينقسمون إلى (المحمد والصوالحه والسوالمة وعيال خليل والمزعل والقواسمة والسحاقات والأحمد)

2-ال سليمان وينقسمون الى(ال خليل وهم:الحموديه و الدخللات,وال ابراهيم, والمصطفى, والفلاحات والصوالحه والفوايزة)(ال سلامه وهم:الذيابات و الحسينات والموسى و الفوارسه)

3-ال جبور:وينقسموالى عده افخاذ

4- المعاسفه

5- الغبون

6-الغصوب

7-الداوود

ويقطن المجاليه في محافظه الكرك ، في مناطق الربه, و القصر, شيحان , و الياروت ومورد و الحوية و مدين

ويعتبر المجاليه من أكبر عشائر الكرك في الوقت الحالي والجد الجامع للعشيرة هو جلال المزروعي التميمي.


--------------------------------------------------------------------------------


[تحرير] أبرز رجالات وفرسان وشيوخ قبيلة المجالي

--------------------------------------------------------------------------------

- الشيخ يوسف المجالي

- الشيخ إسماعيل المجالي الملقب (الشوفي)

- الشيخ مصلح المجالي (قام بغزو الحويطات في الشوبك واخراجهم منها بعد استنجاد الشوابكة بقبيلة المجالي ومات بالشوبك وقبره مجاور لقلعة الشوبك)

-الشيخ الشاعر سعود المجالي

-الشيخ عبد القادر المجالي

- الشيخ محمد بن عبدالقادر المجالي

- الشيخ قدرالمجالي وهو من ابرز فرسان قبيلة المجالي الذين برزوا في الحروب والغزوات حيث قاد الشيخ قدر ثورة الكرك عام 1910ضد الاتراك حيث حدثت قبل قيام الثورة العربية الكبرى ويسمونها في الكرك سنة الهية وتدعو لقيام دولة في الكرك برئاسة الشيخ رفيفان المجالي ونتج عنها الحاق الكثير من الخسائر بالاتراك إلى ان اتت الامدادات وهاجمت الدولة التركييه مضارب قبيلة المجالي وصدور حكم الاعدام بالشيخ قدر المجالي وعدد من رجالات قبيلة المجالي حيث تم اعدام عدد منهم إلى ان صدر العفو عنهم وطلب والي الشام مقابلة الشيخ قدر المجالي حيث مات هناك مسموما .


رئيس الوزراء الأردني الأسبق هزاع المجالي- الشيخ زعل المجالي

- الشيخ عطوي المجالي

- الشيخ باجس المجالي

- الشيخ جميل المجالي

- الشيخ نايف المجالي

- الشيخ خليل المجالي الملقب (ابوسيفين)

- الشيخ سلامه المجالي

- الشيخ صالح المجالي

- الشيخ درويش المجالي

- الشيخ هجهوج المجالي

- الشيخ عودة بن عبيد الجبور المجالي

- الشيخ ذياب المجالي

- الشيخ صحن بن فارس المجالي

- الشيخ عبدالحميد بن سعود المجالي

- الشيخ فارس المجالي

- الزعيم شلاش بن فارس المجالي(اطلق عليه لقب زعيم قبلي من الاتراك)

- الشيخ عايد المجالي

- الشيخ إبراهيم المجالي

- القاضي العشائري الشيخ محمدعبدالمهدي المجالي (ابو راكان)

- الباشا والقاضي رفيفان المجالي الملقب(حاكم الكرك)

- الباشا صالح بن ارفيفان المجالي

- الباشا دليوان المجالي

- الباشا فريوان المجالي

- الباشا دميثان المجالي

- الباشا نايف المجالي

- الشيخ عبدالوهاب الجبور المجالي

- الباشا توفيق المجالي(مندوب مجلس المبعوثان ) عن المملكة

- معالي عبدالوهاب المجالي

- الشيخ فيصل بن فريوان المجالي

- المشير حابس باشا المجالي ، وهو من ابرز قيادات الجيش الاردني حيث استلم حاكما عسكريا للمملكة وانتصر في عدة معارك خاضها مع الجيش الاردني مثل معركة اللطرون وباب الواد واخرجت قبيلة المجالي العديد من قيادات في الجيش الاردني منهم اللواء الثائر : عاطف المجالي وثعلب الدروع اللواء : خالد هجهوج المجالي وغيرهم الكثير


رئيس الوزراء الأسبق الدكتور عبدالسلام المجالي


- هزاع المجالي رئيس الحكومة الاردنية السابق حيث تم اغتياله في مبنى رئاسة الوزراء

- الدكتور عبدالسلام المجالي رئيس الحكومة الاردنيه السابق

- الشيخ سلطان بن جميل المجالي شيخ مشايخ الكرك حاليا

وغيرهم العديد من الرجالات التي اخرجتها قبيلة المجالي التميميه النجديه


--------------------------------------------------------------------------------


[تحرير] المراجع

--------------------------------------------------------------------------------




كتاب بني تميم في الأردن (القبايل التميمية الاصل نجديه المنبع)
موسوعة العشائر العراقية
من بعض انساب العرب - اعالي الرافدين
تاريخ حمد بن محد بن لعبون
مجلة العرب السعودية
جمهرة انساب العرب منقول

المصدر: ملتقى أبناء عشائر بني حسن

الشيخ قدر بن صالح المجالي المزروعي التميمي

لشيخ قدر المجالي، المستحوذ على إعجاب أولي الافهام التاريخي، هو أحد مشاهير القرن العشرين بسنواته الأولى، الحقبة الأخصب بثوراتها وتبدلاتها، وبمحنها وصعوباتها، فخاض غمارها وكتفاه مثقلان بأعباء السنين، وجفناه مغبران من نقع القهر، وجناحاه متعبان من وطأة الغربة والنفي والإبعاد والتخفي عن الأرض التي أحبها، والكرك التي ثار من أجلها ومن أجل حرية ناسها وقدسية ترابها، تأبط سيفه ونفسه تجتر ويلات الذبح والإعدام بحق بني قومه وفرسان عشيرته خلال الثورة وبعدها، عاش المحنة بكل تفاصيلها. لكنها لم تثنه عن متابعة مشوار الجهاد والكفاح، حتى تربع على عرش الشهادة الذي لا يبنى إلا لأولئك الشهداء الذين قالوا: ''أشرف أنواع الموت أن يكون من أجل الله والوطن''.

والحديث عن الشيخ قدر، هو الحديث عن الوطن بهمومه الوطنية والقومية، وبكل ما يعني هذا التعبير من معاني شرف الانتماء للامة. فكان شيخنا رمحاً لا ينكسر وسيفاً لا يغمد وشجاعاً لا ينام على مذلة، تراه الشمس مع أول إشراقة لها، يسبح لله العلي القدير ويرجو منه إبعاد الأذى عن بني قومه ووطنه، وعندما تكون الواقعة بحاجة إلى الشجاعة وحُسن الاختيار، كان شيخنا على موعد مع الفعل، يصنع القرار ويأخذ من وحي إرادة الأهل والعشيرة والوطن، يتفاعل مع الحدث بروحية القائد الحكيم، ولا ينفعل به كحدث عابر الغرض منه الاستفزاز وآنية النتائج. وكان أعلى من كل السفاسف، وصدره أرحب من كل المروج، ترفّع عن النزق والصغائر، فكانت تلك الخصائل بعروقه، وشبت معه، فأصبحت بعضاً من مكونات شخصيته القوية والمتواضعة أيضاً.

كانت يداه تمسكان دائماً بالحلقة المركزية الأهم، فتعرف من خلال ذلك على الاتجاه الصحيح فقد كان بوصلة دقيقة تؤشر على المهمات والمخاطر، لم تعتريه عصبوية، ولم تتملكه رؤية ضيقة على حساب الموقف الوطني، شجاعاً واضحاً كحد السيف، يناضل بثبات دفاعاً عن الحقوق وشرعية الوجود، أعلن الثورة الكركية عام 1910م لأنها في رؤيته الرد الثوري والجهادي على تجاوز السلطات الانقلابية الجديدة بقيادة حزب الاتحاد والترقي العنصري.

لم يكن المجالي مناضلاً كركياً أردنياً فحسب، بل كان مناضلاً عربياً إسلامياً، تجاوز حدود الأردن وبلاد الشام عندما تبنى النواب العرب في البرلمان العثماني مطالبه وأغراضه من الثورة، حتى أن القنصل الفرنسي في دمشق وصف ثورة الكرك بالثورة القومية وليس من أجل الغطرسة والظهور والعتب على السلطان كما زعم الفاروقي قائد الحملة على الكرك، وصدق المؤرخ العربي محيي الدين السفرجلاني الذي قال: ''إن الحد الأدنى من محفزات الشيخ قدر المجالي يعتبر وعياً وليس انعكاساً شرطياً، ولو كان هذا الوعي مجرد انفعالات حسية، فكان جنونه الثوري حتمية تاريخية...''

استقالة الشيخ قدر من لجنة الإحصاء

كان قائد الطوابير العسكرية أمير اللواء شاكر باشا، يحمل في جيبه أمراً عسكرياً عرفياً يتضمن تنفيذ المهمة الأولى وهي تحرير نفوس الأهالي (الإحصاء السكاني) وعند نجاح هذه المهمة يبدأ تنفيذ المهمات الأخرى. فشكل لجان الإحصاء وكانت كل لجنة تتألف من مأمور للإحصاء وكاتب من ملاك المتصرفية، وضابط من الجيش يقود مفرزة عسكرية ترافق لجنة الإحصاء ''ومهمة هذا الضابط ومفرزته إرهاب الأهالي، وفرض هيبة الدولة''.

رغب الشيخ قدر أن يكون عضواً في اللجنة التي يرأسها (خيري بك) مأمور الإحصاء العام، وذلك من أجل الاطلاع مباشرة على أهداف ونوايا الحكومة، وأمر الأعضاء من الأهالي أن ينقلوا إليه مباشرة تجاوزات اللجان الحكومية وسلوكية الجنود مع الأهلين، ومنذ اليوم الأول لبدء عملية الإحصاء بدأت التجاوزات والنوايا غير الحسنة التي بدأت تصل تباعاً إلى الشيخ قدر، ومن بينها، كما وردت في مذكرات شاهد العيان عودة القسوس، وأشار إليها الدكتور علي سلطان في كتابه (تاريخ سورية) كما أشار إليها سليمان الموسى في كتابه (الأردن في القرن العشرين) ونختصرها بالتجاوزات التالية:

- كان مأمور الإحصاء يتجاهل رأي ومشورة (العضو الأهلي)، بل كان يشعره بعدم فائدته للجنة الإحصاء، لأن الأوامر تقتضي أن يكون مرافقاً لا أكثر.

- كان مأمور الإحصاء يجتهد عند تقدير السن، حيث يحسبه ضمن نطاق الخدمة العسكرية، أي بين سن 20 و45 سنة، فالشاب الذي لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره، يقدر ويسجل سنه بالعشرين عاماً، والشيخ الذي تجاوز سنه 55 عاماً، كان يقدر سنه بـ 45 عاماً، أو بأقل من ذلك ''وإذا اعترض الشخص على تقدير سنه تعرض للضرب والإهانة من قبل جنود المفرزة المرافقة، وإذا اعترض (العضو الأهلي) على هذه التقديرات غير الصحيحة، لا يقبل اعتراضه حتى ولو كان الشاب ابنه أو شقيقه''.

- قام مأمور الإحصاء المعين لإحصاء نفوس عشائر السلايطة والكعابنة في منطقة (خربة ام الرصاص) بإرهاب الشباب وزرع في أذهانهم الخوف وأبلغهم بصراحة ''أن الحكومة عازمة على تجنيدهم وسوقهم إلى الجندية ونقلهم إلى ميادين الحرب في البلقان واليمن وعسير'' وأظهر خشونة مع كبار السن، وقلل أدبه مع مشايخ ووجهاء العشيرتين، وأمام هذه التجاوزات المقصودة، قرر مشايخ السلايطة والكعابنة، الاستئناس برأي ومشورة الشيخ قدر المجالي، بالامتناع عن التعاون مع لجنة الإحصاء وطردهم من مضاربهم، فجاءت موافقة الشيخ قدر بالامتناع عن إحصاء نفوسهم.. وعندما كثرت الشكاوي من الأهلين على لجان الإحصاء وأسلوب الإرهاب من قبل جنود المفرزة العسكرية، توقف الشيخ قدر عن عمله في اللجنة التي يرأسها (خيري بك) وذهب إلى متصرفية اللواء، وهدد المتصرف وأمير اللواء شاكر باشا بالاستقالة إذا استمرت لجان الإحصاء بالتجاوزات وبإهانة مشايخ العشائر، فوعد المتصرف أن يقوم بنفسه بمراقبة أعمال اللجان، ولما علم (خيري بك) مأمور الإحصاء العام بانتقادات الشيخ قدر المجالي زاد من تجاوزاته، فأخذ يتعمد الإساءة للشيخ قدر شخصياً، ويتجاهل وجوده كعضو في اللجنة، ''وعندما كثرت تحدياته المقصودة للشيخ قدر، شعر رجال قبيلة المجالي، بأن الحكومة عازمة على الانتقاص من هيبتهم وسلبهم نفوذهم العشائري التقليدي، وما تصرفات (خيري بك) إلا بداية سوء النوايا تجاه الشيخ قدر وعشيرته أولاً، وتجاه عشائر الكرك بعامة أخيراً، أمام هذا الوضع المأساوي قرر الشيخ قدر تقديم استقالته رسمياً من لجنة الإحصاء احتجاجاً على تصرفات مأمور الإحصاء العام (خيري بك) وعلى تصرفات أمير اللواء (شاكر باشا) الذي بدلاً من مسايرة وإرضاء مشايخ السلايطة والكعابنة، أرسل قوة من جنود الفرسان تزيد عن المائة عسكري ''لتعزيز لجنة الإحصاء في خربة أم الرصاص. واستعمال القوة مع العشيرتين إذا لزم الأمر''. يقول الماضي والموسى في كتابهما، صفحة 21 ''كل هذه الأسباب دفعت شيوخ المجالي إلى التفكير جدياً بالثورة، فأخذوا يتباحثون ويقلبون الأمر على جميع الوجوه، حتى قرروا أخيراً أن يقوموا بثورة عامة غايتها الفتك بجنود الدولة والتخلص من هذه الإجراءات التي تهدف إلى استعبادهم وتشتيتهم والقضاء على مقومات حياتهم الطبيعية. وقد تعين يوم الثلاثاء الموافق يوم 23 تشرين الثاني 1910، موعداً لقيام الثورة''. وكان الشيخ قدر قد قدم استقالته قبل ذلك بعشرة أيام، وهي كافية لتعبئة العشائر الكركية وتجهيز أفرادها بالانقضاض على لجان الإحصاء وعلى الطوابير العسكرية.

يوميات ثورة الكرك

يوم 13 تشرين الثاني، قدم الشيخ قدر المجالي استقالته من عضوية لجنة الإحصاء وكان الهدف الأساس هو التفرغ والتخطيط للثورة المتفق عليها مع مشايخ عشيرته أولاً ومشايخ بعض العشائر الكركية، ولكي تشمل فعاليات الثورة معظم مناطق وأقضية ونواحي اللواء وبخاصة الجنوبية منها.

وفي يوم 14 تشرين الثاني 1910م، عقد الشيخ قدر اجتماعاً رباعياً مع الشيوخ ساهر المعايطة ومحمود طه الضمور، وعبد القادر المجالي، وإبراهيم المجالي، وعرض عليهم خطته الهادفة تعطيل أعمال اللجان الإحصائية، والقضاء على الطوابير العسكرية بقوة السلاح، ووافق الجميع على إعلان الثورة على الحملة الفاروقية، واقترح الشيخ عبد القادر المجالي أن تعرض الخطة على بقية مشايخ الكرك حتى تكون المسؤولية جماعية، يتحملها الجميع، المسلم والمسيحي، والفلاح والبدوي.

في 16 تشرين الثاني، عقد الاجتماع التاريخي في ديوان الشيخ قدر، حضره معظم مشايخ ووجهاء الكرك، وكانت فرصة ثمينة حققها الشيخ قدر برجاحة عقله وحسن تفكيره، للمصالحة بين العشائر المتناحرة منذ زمن بعيد، وهذه الخطوة التوفيقية كانت من الأسباب المهمة في انتشار الثورة في كل المناطق الجنوبية، وبين جميع العشائر الكركية، والعشائر المجاورة.

بداية اللقاء، ناقش المجتمعون الأوضاع العامة السيئة التي تعيشها المنطقة، وآخرها الأوضاع التي فرضها بالقوة سامي الفاروقي بالطوابير العسكرية التي جاءت إلى الكرك بحجة الإحصاء، وفي نهاية الاجتماع اتفق المجتمعون على إعلان الثورة، أو رفض الإجراءات التي رافقت عملية الإحصاء، وقدّم الشيخ قدر شرحاً وافياً للخطوات الواجب تنفيذها وهي:

1- يُعين يوم الثلاثاء الموافق 23 تشرين الثاني 1910م موعداً لقيام الثورة على أن تقوم كل عشيرة بمهاجمة الجنود والموظفين المتواجدين في أراضيها والفتك بهم، ثم المبادرة بحشد جميع الرجال لمهاجمة قوات الدولة المتمركزة في قلعة الكرك.

2- العمل بالحيلة على تشتيت القوات العسكرية وإخراجها من الكرك إلى المناطق الأخرى بحجة تأمين الأمن والاستقرار، وإشعار المتصرف وقائد الطوابير العسكرية أمير اللواء شاكر باشا، بأن المناطق خارج الكرك تعيش حالة من الفوضى وبحاجة إلى قوات إضافية لاستكمال عملية الإحصاء بأمان، والهدف من ذلك تسهيل السيطرة على الكرك والاستيلاء على مكاتب الدولة وحرق محتوياتها وبخاصة ثبوتيات الإحصاء وتحرير النفوس.

3- يقوم الشيخ قدر المجالي بزيارة عمل خاصة إلى مضارب عشائر الصرايرة والطروانة، والضمور، وذلك من أجل البحث في تفاصيل الثورة، والبدء في اختيار الرجال القادرين على حمل السلاح، وتهيئتهم ليوم الزحف على مؤسسات الدولة، وبخاصة مهاجمة القلعة والسيطرة عليها.

4- إعلان روح المهادنة والتظاهر بقبول الإجراءات المرافقة لعملية الإحصاء، وذلك من خلال زيارة المتصرف وقائد القوات العسكرية وذلك من أجل إبعاد الشبهة عن تحركاتهم بين العشائر، وتأمين وسائل إنجاح الثورة، من سلاح ورجال.

وفي يوم 21 تشرين الثاني، قام الشيخ قدر بزيارته المقررة إلى عشائر الضمور، والصرايرة، والطروانة، في بلدة المزار، وعقد اجتماعاً مع مشايخ العشائر المذكورة لشحن النفوس والاستعداد للثورة، وبين لهم مهمة كل عشيرة في يوم الثورة، وزاد من حماس الرجال أن خرجوا من مضاربهم وأخذوا يهتفون بحياة الشيخ قدر المجالي، ويلوحون بأسلحتهم وهم يقولون: ''طاب الموت يا عربان الكرك.. المنية ولا الدنية''.

وفي ذات اللحظة، مر أحد الضباط الأتراك ومعه خمسة جنود يركبون البغال وهم بطريقهم إلى الطفيلة، ''فلم يتمالك شبان العشائر أنفسهم فهاجموا أولئك الجنود وقتلوهم وسلبوا بغالهم''.

وهذه الحادثة قدمت يوم الثورة، فأعلنها الشيخ قدر من المزار ومؤتة فأعلن الزحف على الكرك، وأرسل الرسل إلى أهل قريتي (عراق) وخنزيره (اسمها اليوم الطيبة) كي يحذوا حذوهم.. وتوجه الشيخ قدر ورجال عشائر الصرايرة والضمور والطراونة فبلغوها منتصف ليلة 21 تشرين الثاني، وفي الفجر، بدأ الهجوم على دار الحكومة، ''فلم يلبثوا أن احتلوها وقتلوا من فيها، وأحرقوا كافة الأوراق الرسمية وسجلات الإحصاء وغيرها من ملفات دار الحكومة''. وعند ظهيرة ذلك اليوم، تجمعت فلول القوات التركية بالقرب من القلعة، وشنت هجوماً على دار الحكومة لتحريرها من الثوار، ونشبت معركة بين الطرفين، استعمل الجنود فيها سلاح الرشاشات، إلا أن الثوار دمروا القوات المهاجمة، وارتد الجنود وقائدهم إلى القلعة، حيث تم حصارها من جميع جوانبها، وأصبح من فيها بحكم الأسرى، ثم أصدر قائد الثورة قراره بالتوجه إلى مركز القيادة العسكرية، ودار البرق والبريد، والسجن، وحرروا السجناء وأسروا الجنود الذين رفضوا الاستسلام لقوات الثورة. ثم توجه الثوار إلى أماكن تواجد لجان الإحصاء، وصادروا كل أوراقهم وأحرقوها ثم عادوا إلى السرايا، بعد تنفيذ المهمات، تحسباً لحملات محتملة سترسلها الحكومة.

وتحت عنوان: ''ماذا جرى في الكرك المدينة؟؟'' يقول عودة القسوس في مذكراته ما يلي: ''بعد أن لاقى الضباط سعيد أفندي ومن معه حتفهم في قرية المزار، زحف الشيخ قدر ورجال عشائر الصرايرة والطراونة والضمور المتواجدين هناك بسلاحهم على مدينة الكرك، وتوقفوا قليلاً عند أسوارها يتباحثون في كيفية دخولها، فقارب الليل أن ينتصف، فتسلل أحد أخوان الشيخ حسين الطراونة ودخل المدينة ليقف على أحوال أخيه حسين وعائلته الذين كانوا في بيتهم القريب من السور الجنوبي، وطلب إليه أن ينسحب مع أفراد عائلته، وكان ذلك ليلة الاثنين الواقع في 22 تشرين الثاني سنة 1910م، فذهب حسين إلى بيت المفتي الشيخ صالح المجاور له وأخبره بآخر الأنباء فذهب معه في الحال إلى بيت المتصرف الذي كان نائماً في تلك الساعة، فأيقظاه من نومه ونقلا إليه آخر الحوادث وأنذراه بقدوم الثوار إلى المدينة، فأرسل هذا وأخبر القائد شاكر باشا فلم يصدق هذا الخبر فجاء إلى بيت المتصرف واجتمع بحسين والقاضي والمتصرف، وبدأ يستفسر عن صحة هذه الأنباء من حسين، وعند خروج الأخر مرّ بآخر شارع الخضر (الشارع الشرقي) فالتقى بأفراد الثوار وكانوا من عشيرة الطراونة، فجعلهم يتراجعون إلى مشارف المدينة خارج السور، وعاد إلى بيت المتصرف ووجه إليه وللقائد (شاكر باشا) إنذاراً أخيراً، وكانا ما يزالان جالسين يتحدثان في احتمالات المجابهة إذا صحت الأخبار.

ولما لاح الفجر سمع إطلاق الرصاص بغزارة على دار الحكومة المجاورة لمنزلي المتصرف والقائد، فأخذا يختفيان خلف الخزائن والأبواب وتحت المقاعد خوفاً من صليات الرصاص التي كانت تقتحم نوافذ البيت، أما حسين فقد تمكن في بادئ الأمر من الخروج عن سلم خشبي والوصول إلى خارج البيت. وقد تزايد عدد الثوار واقتحموا دار الحكومة وقتلوا من فيها من الجنود، وأحرقوا الدفاتر الرسمية، وكان الحماس بالغاً أشده فحاصر الثوار القلعة مراراً حتى عجزت حاميتها عن المقابلة بالمثل.. ومن اشعار الزعيم قدر المجالي :
يابنت ياللي بالفلا طلي وشوفي افعالنا

يا سامي باشا لا نطيع ولا نعد عيالنا

لعين مشخص والبنات ذبح العساكر كارنا ( مشخص المجالي زوجه الشيخ قدر )

استمر حصار القلعة واستولى الثوار على مدينة الكرك حتى صباح الأول من كانون الأول سنة 1910م''.

حابس باشا المجالي

كان حابس المجالي رمزا وطنيا ومناضلا كبيرا يشار اليه بالبنان.
والفقيد الراحل احد رجالات الرعيل الاول الذين تبوأوا مسؤوليات كبيرة
وكرس حياته جنديا مخلصا شجاعا مدافعا عن ثرى الاردن.و هو من خريجي
مدرسة السلط.
التحق الراحل المجالي المولود في معان عام 1910 بالخدمة العسكرية عام
1932 وتدرج فيها الى ان اصبح قائدا عاما للقوات المسلحة الاردنية في
السادس عشر من شهر ايلول عام 1970 ولغاية .1974
كما عين الفقيد كبيرا لامناء جلالة الملك الحسين طيب الله ثراه ووزيرا
للبلاط في الديوان الملكي الهاشمي ووزيرا للدفاع وعضوا في مجلس
الاعيان.
ومنح الفقيد العديد من الاوسمة والشارات من ابرزها وسام النهضة المرصع
ووسام النهضة من الدرجة الاولى ووسام الخدمة العامة بفلسطين ووسام
الكوكب من الدرجة الاولى كما منح العديد من الاوسمة والشارات من عدة
دول شقيقة وصديقة.
واذ يغيب المشير المجالي فلن تغيب عن الاردنيين سيرة حفلت بالبطولة
والتضحية والفداء والرجولة والايثار وستبقى مناقب الفقيد الكبير وسيرته
الحافلة بالبذل والتضحية والعطاء على المدى علامة بارزة في تاريخ
الاردن والامة.
مواليد:1914

مدينة الولادة:الكرك الأردن
مجلس الأعيان :عضو مجلس الأعيان
لجنة الشؤون الخارجية :عضو لجنة الشؤون الخارجية

الوظائف السابقة
1932 1949 ضابط في الجيش العربي، مساعد شخصي للملك عبد الله (الأردن)
1949 1957 عضو مرافق للملك (الأردن)
1952 1958 مساعد مدير الامن العام (الأردن)
1958 1975 رئيس هيئة الاركان العامة (الأردن)
1967 1968 وزيرا للدفاع (الأردن)
من اشعاره:
وش علمك بالمراجيل يا ردي الجبل

وش علمك بالمراجيل والمشي بالليل

حنا ارجال حنا كراسيها

حنا ارماح القنا لا تعكزت فيها»


دنا القلم وابيض القرطاس وبخاطري ناضم بيتين
عاللي بهواها سليت الناس سبع سنين تواليني

لو الهجيني يجيب الزين لاضل اغني الهجينيه
واحلمت ان الولف جنبي واصبحت وان البلا بيه

خطيت فوق الورق سطرين شوقي وتحياتي للغالي
عللي اسمها بالورق حرفين الاول ميم والدالي

يا بنت وانا اسالك بالله سالتك بالله مين الغالي
قالتلي واحد صبي العين واحد من الروح خلقاني

يا عيال مين يريحني يطرد هوى البيض يومين
وانا هوى البيض سوسحني سم وقسط بين ضلعيني
القائد العام للجيش الأردني:

عمان في 24 أبريل / توفي في عمان القائد العام السابق للجيش الأردني
المشير الركن حابس المجالي. ويذكر أن المشير المجالي 90 عاما كان حتى
وفاته عضوا في مجلس الأعيان وعمل نحو نصف قرن في الجيش الأردني حتى بلغ
أعلى المناصب وهو القائد العام للقوات المسلحة الأردنية.
وشارك المجالي في الحروب العربية الإسرائيلية وخاض معارك عنيفة مع
الإسرائيليين عام 1948م أشهرها معركة اللطرون التي ألحق فيها هزيمة
ساحقة بالإسرائيليين وأسر عدداً كبيراً منهم بينهم رئيس وزراء إسرائيل
الحالي إرييل شارون.
كما شارك في المعارك التي دارت حول القدس وبعد إنشاء القيادة العربية
الموحدة في الستينات برئاسة اللواء علي عامر كان حابس المجالي من أبرز
أركانها حتى إحالته إلى التقاعد قبل حرب 1967م. وخلال الأحداث التي
شهدها الأردن عام 1970م والاشتباكات بين الجيش الأردني والمنظمات
الفلسطينية أعاد الملك الراحل حسين تعيينه حاكما عسكريا عاما وبقي في
هذا المنصب عدة سنوات، وبعدها عين مستشارا عسكريا للملك السابق حسين بن
طلال.
ويعتبر المجالي هو المسؤول العسكري الوحيد الذي صدر له نظام خاص سمي
نظام المشير أتاح له التمتع بجميع امتيازاته التي كان يتمتع بها وهو
على رأس عمله قائداً عاما للقوات المسلحة الأردنية بما فيها حرسه
الخاص.

مشكور اخي الجرايدة

لكن لا اعرف لما معالي المهندس عبدالهادي المجالي التميمي ، يرأس جمعية ابناء تميم الداري رضوان الله تعالى عنه.

الحقيقة يا اخواني ان اصل المجالي هم من ذرية الصحابي الجليل تميم الداري ولا علاقة لهم بقبيلة تميم المعروفة ...
وتاريخ قدوهم الى الكرك وسببه معروف حيث ان جدهم والمدعو (شديد) كان قائما على الجباية للدولةا العثمانية عن منطقة الكرك والخليل ، والذي اعرفه وسمعته من الشخصيات الكبيرة في هذه العائلة ان جدهم ساعد قبائل الكرك على النهوض على قبيلة العمرو والتي كانت تحكم الكرك كلها في تلك الفترة ، حيث اصبح بعد ذلك الرجل الاول في الكرك .

اما القول بن اصولهم من نجد وانهم اتجهوا الى الخليل ومن ثم الكرك ...فهذا لا يتنافى مع قدوم الصحابي الجليل تميم الداري من نجد ...

ولكن لنكون اكثر دقة فانني لا اعتقد ان وجود نسب عائلة المجالي في الكرك والخليل على سلم العمود لنسب احفاد تميم الداري والتي تيوارثونها منذ مئات السنين وهي محفوظة عندهم منذ القدم .محض الصدفة...

ولكن وللأسف الشديد ان الكثير من العائلات عندما يكون لنسبها او قدومها صلة بارض الاسراء ينبري بعض الاشخاص لنفي هذه الصلة ؟؟؟؟
والشواهد على ذلك كثيرة فهناك عائلات كثيرة في منطقة السلط او عجلون او الكرك او اربد والغور يعودون بإصولهم القريبة والتي قد لا تتجاوز 150 سنة فقط الى احدى مناطق ارض الاسراء ومع ذلك نراهم يحاولون بشتى الطرق نفي هذه الصلة .؟؟؟؟؟

صدقت والله يا دكتور

وهذا الصحيح يا دكتور ، كما انه تم التحدث بشكل موسع، عن هذه العشيرة العريقة بكتاب تاريخ جبل نابلس والبلقاء وعن سبب جلوتهم من الكرك الى الخليل ونابلس ثم العودة مرة اخرى الى الكرك.